（芙蓉24日讯）环保观念融入殡葬文化，义工组织有意在马来西亚首开先河推动环保自然葬的生命园区，芙蓉历史悠久的义山被视为有潜能引入新风。

生与死都是人生大事，马来西亚传统葬礼主要是土葬或火葬，在环保意识逐步点燃的年代，有一种叫作“环保自然葬”的殡葬观念，包括树葬、植存、海葬、洒葬、花葬，皆是占用较少土的地资源，用革新、有创意和低消费的方式落实新的殡葬文化。

据《中国报》探悉，已有义工组成“马来西亚生命园区义工团”，涵盖各专业人士的义工组织，有意在大马推动植存环保葬理念。所谓的“植存”是指在政府划定的地点，把火化的骨灰研磨处理后，植入土中，过程不立墓碑、不造坟、不记亡者姓名，葬地永续循环使用。

植存环保葬在台湾的新北市金山环保生命园已落实，是新北市政府与法鼓山合作创办的植存专区，迄今已使用15年。

此外，大马邻国新加坡，由政府管理的蔡厝港清心园，也是新国首个骨灰撒土园，占地9500平方公尺，提供予所有宗教者进行撒葬。

由于环保葬在大马还未普及，特别是植存概念，义工团希望能从发展成熟的墓园着手推广，带动更多人对环保葬的认可，义工成员已初步与森美兰中华总商会及芙蓉华济公会接洽，由于这项新概念牵涉甚大，目前仍处在初期阶段。

本报为此访问义工团成员、殡葬业者、芙蓉华济公会、森中总、州议员及州行政议员，探讨环保葬的可行性。

张峰菖：非要推翻传统

义工张峰菖受访时强调，环保葬概念并非要推翻传统想法， 只是让认同该理念的人，有多一项选择。

他说，环保葬涉及州政府与地方政府的葬地规划，由于在马来西亚未落实，义工团将以新北市生命园区的做法为主要参考。

“土地资源是有限的，人口在无限增长，要善用有限的资源，环保葬是人类回归大自然的形式。”

他忆述，小时候在清明节祭祖先时，已设想以后他的儿子或许还记得来拜祭祖先，但儿子的儿子可能不拜了，祖坟要怎么办？当有越来越多人下葬，也意味土地资源越来越有限。

他续问，人死后是肉体的死亡，是否永久要在有限的土地占有一个空间？

■植存流程简约

张峰菖指出，“植存”不是树葬或花葬，没有涉及树木或花卉栽种，经过法定火化后，收集骨灰及进行研磨，接着分装在3袋及置入植存盒。

他说，植存流程没有繁文缛节，静默追思后把骨灰袋倒入植存坑，洒下花瓣，覆土并献花，仪式圆满。

他说，植存葬礼费用经济，新加坡政府推动蔡厝港清心园，收费约320新元（约1000令吉），而新北市若是当地人为免费，外地人士收费约5000台币（720令吉）。

“植存没有任何宗教色彩，道法自然，道家是中华文化之一，回归自然如同回归传统。”

■陆皓斌：需要政府助力规划特定园区

义工陆皓斌披露，在推动环保葬的概念，需要政府助力，规划特定园区，同时更需要群众教育，让环保葬普及化。

她说，推动环保葬不是要“反传统”，其实火葬、骨灰塔并非华人传统，只是在社会需求趋高及普及化后，逐渐形成了“传统”。

“环保葬可让人放下对肉身的执念，也让亡生者的家人，一起放下执念，不需要执着于某个东西来怀念亡者。”

她指出，环保葬没有宗教色彩，为推动环保葬，义工团有意要物色适当的地方落实生命园区概念，由于该理念未普及，需要许多的宣导工作，还有很长的路要走，无谈如何，在国内哪里有机缘，他们都会去尝试 。

■吕海庭：中总无意涉足殡葬或义山管理

森中华总商会会长拿督吕海庭披露，初步的确有人接洽关于推动环保葬的概念，惟他声明，中总并非要涉足殡葬或义山管理行业。

他说，中总以商业为主，若有需要，可助推动环保葬，但前提是需获得华济公会的首肯。

“环保葬概念仍新，死是人生大事，应当谨慎处理与规划。”

他指出，马来西亚目前未有环保葬的概念，他建议组团到台湾考察，若有意推动，须仔细规划，毕竟身后事是每个人的大事，务必谨慎以待。

■邓金强：植存环保葬现阶段行不通

森美兰殡葬同业协会会长邓金强披露，现代人对火化的接受度高，五六十岁以下亡生者几乎都是火葬，老一辈则选择传统的土葬，依据比例为70%火葬及30%土葬。

他说，市场的骨灰阁规模可容纳成千上万的骨灰位，并不缺空间，现代人普遍接受火葬，在申达央骨灰塔最低价格只需数百令吉，若不要安放骨灰位，也有者选择把骨灰撒在大海。

“若要采用植存环保葬，看来现阶段行不通，国人也未能适应，现在可接受的方式是把亡者火化后，安奉在骨灰塔或寺庙，或是把骨灰撒入大海。”

他指出，在香港，可选择把骨灰带回家供奉。

“骨灰撒大海让骨灰随海漂流，犹如环游世界，植存方式在翻土后继续供其他人使用，犹如所有人的骨灰参在一起，让人无法接受。”

拥有40年殡葬业经验的邓氏说，土葬单穴墓地加上风水至少要价2万令吉以上，私人墓园单穴逾3万令吉，棺木价格不断腾飞，土葬费用高，越来越多人可接受火葬。

■李剑鸿：无人要求植存环保葬

芙蓉华济公会主席李剑鸿受访时说，植存环保葬在马来西亚闻所未闻，也没有人要求以此方式下葬。

他说，火葬在现代已很普遍，过程简单，甚至演变成对骨灰位的要求多样化，款式繁多。

“以前只有一排排的洋灰台排列骨灰瓮，如今的要求包括骨灰瓮之间要有间隔、有骨灰位有门，或有菩萨肖像等等，各种设计款式非常多，骨灰阁还提升至冷气设备。”

他披露，土葬模式面对爆满，维修护养工作多，相比之下，火葬后安置于骨灰瓮简单、方便又可行，年长者逝世一般上仍选择土葬，而年轻一代以火葬及安奉骨灰阁为主。

他说，现无人要求采用植存环保葬，不需要特别划规一片土地作为撒骨灰用途，若不要设坟也不要设骨灰位，或考量到没有后裔可拜祭，华人社群最常把骨灰撒向大海。

■张聒翔：新概念须探讨可行性

森州行政议员张聒翔受询时披露，植存环保葬对马来西亚是一项新概念，必须探讨其可行性，同时需聆听各方面意见及想法。

他说，对于环保葬的概念，州政府采取开放态度，惟也需研讨能否实行，聆听各方面意见，考量全民利益，不能因有部分的人提出后就马上落实。

“任何措施的实行，都需深思熟虑及经过长时间的探究。”

他也指出，森州的土地仍足够用作墓地用途，至于提倡殡葬环保建议政府也聆听，不论火葬场、私人管理的墓地、或使用植存环保葬，都需要获政府批准。

■周世扬：可探讨可行性

罗白区州议员周世扬说，植存环保葬属于新的殡葬趋势，任何人若有意献地推行，都可探讨其可行性。

他说，植存环保属于简化的殡葬文化，过程开销也不大，或可以提供新的选择，在一片土地上撒入骨灰安葬的形式，象徵着平等。

“收费的骨灰阁有很多人要经营，植存环保葬相对比较经济，可带来平衡及提供另一个选项。”

他认为，只要有合适的土地，并获得州政府的许可，是可以探讨及推行植存环保葬。