农历新年过了，接下来便是清明节。大马华裔在清明节时，少不了要到义山拜祭已逝世的亲人，也体现华人提倡的孝道。
华裔的埋葬方式从旧时代演变至如今的火葬，甚至是最新的环保葬，除了体现埋葬方式随着时代变化外，最主要的原因离不开土地不足。
实际上土地不足的问题，在上世纪70年代已开始有迹象，火葬也是从当时开始推行，大家从一开始的抗拒，演变至今成为大部分华裔的选择。
虽然说火葬能节省土地，但仍需要后代前往拜祭，有句俗语“拜不过三代”，长年演变下，环保葬也开始推行，并已有响应的例子。
在森州，经常能听见芙蓉华济公会透露土地不足，该会即使在经济不是问题的情况下，想要购买新土地开发义山，但却面对一堆繁琐的手续。
那么问题来了，身为大马子民，政府是否有责任处理国人的身后事，义山土地不足，与政府有关系吗？
国家的土地归政府所拥有，对我而言，若不是在大城市寸土如金的地方，在土地仍充足且不影响四周居住环境的情况下，政府有必要正视义山土地不足的问题。
部分华裔虽没有宗教束缚而必须指定某种下葬方式，但在一个有供有求的市场，下葬多元化无疑是对于人民最好的方式。毕竟在土地不足导致土葬费用高昂的情况下，有者只能被迫选择火葬或环保葬，也就限制了人民想要走完人生最后一程的方式。
