★报导：符国栋

位于文丁10哩的义山设有日治蒙冤纪念碑，它是为纪念曾在第二次世界大战期间，遭到日军屠杀的冤魂。

该纪念碑是于1985年1月15日建竣，恭请法师诵经开光，社会贤达应邀为亡魂默哀吊唁，以慰藉九泉之下的冤魂。

根据记载，在第二次世界大战期间，日本蝗军于1942年占领马来亚，当时驻守文丁的军队接获窝藏共产党的情报后，于农历2月初六上午包围万福利橡胶园，展开惨绝人寰的大屠杀，共有200余名无辜的华裔男女员工以及小孩，枉死在军刀下。其中相当部分死者是逃离战争到橡胶园投靠同乡的难民，结果都不幸沦为异乡冤魂。

经历大屠杀后的橡胶园横尸遍野，闻讯而至的村民趁军队离开后，走入橡胶园领出亲属尸体择地安葬。无人认领的死尸则任由日晒雨淋，弥漫在胶林腐臭味让人闻之却步。大约一周后，才有人雇用绰号”杀虫狗“的仵夫进入橡胶园，将尸体装进巨型汽油桶，就地安葬在橡胶园。

挖掘骸骨埋纪念碑

时任文丁中华义山管委会主席蓝康（已故）等一行人，于1985年尾在知情人士叶云（已故）带领下，前往新村通往冷京路途中的郊野深丛，成功挖掘出一大桶骸骨。

义山管委会按照礼俗，雇人把骸骨收拾一番装进骨瓮，择日埋葬在纪念碑。

当年纪念碑筹建委员会和义山管委会向热心人士捐助3000余令吉，把这座高达9尺的纪念碑，建立在义山万安总坟旁边 ，让民众凭吊，也劝谕世人抗拒战争，珍惜和平。

配合森华堂及华团每年举办森州日侵时期蒙难同胞周年纪念公祭仪式，日本反战学者高岛伸欣教授都会循例率领日本反战和平团与和平论坛成员，莅访文丁华人日治蒙冤纪念碑，凭吊当年遭日本蝗军残杀的无辜亡魂，同时搜集二战时期侵略马新期间，干下屠杀无辜平民的暴行史料。

2义山早期由华商公会管理

根据英国殖民地政府宪报认可，文丁有两座华人义山，早期是由文丁华商公会负责管理，较后于1980年交出管理权还政于民，由居民自组义山管委会接管义山事务，并延续至今。

管委会主席萧铬升披露，文丁中华义山管委会名下共监管两座华人义山，早期越洋南来的华籍客工聚集在文丁8英里（旧称椰园），乡民病逝后就安葬在9里地段，逐渐成为坟场。根据1914年8月26日的宪报记载，该坟场归由文胜发（Boon Seng Fatt译音）管理，但是文中没有阐明是否坟地捐献者。

“客工于较后时因为谋生原因，便迁移至现在的市镇，乡民逝世后便安葬在文丁路10里的地段（启智华小对面）。根据1927年11月5日的宪报记载，殖民地政府宣布该地段列为华人坟场，并委任苏保仕（Shu Po She译音）为管理人，至于苏氏是否为坟地捐献者已无从考查。

换言之，这两座相距仅1里的文丁华人义山的存在，更早于宪报发布之前。根据统计，这两座义山已经安葬超过3000名往生者。

萧铬升指出，占地2.75 英亩的9里坟场，使用率已接近满额，而占地16.275英亩的10里坟场（启智华小对面），坟地使用率也超过90%，目前已接近饱和状况，需物色新坟场地段，以免文丁居民日后面对坟地贫乏的窘境。

重新划分增坟地数目

为了避免有限的资源被被浪费，义山管委会于1982年进行坟地规范，重新划分坟地排序，借此增加坟地数目。

在规范过程中，发现多个不知名墓碑，经过公告后无人认领，于是安排法事把骸骨迁葬至万安总坟，易地为安，让“他们”承受民间香火。

义山管委会于去年开展殡仪道堂兴建工程时，也面对这个问题，于是礼聘风水法师。为殡仪道堂地段内的6个陈旧破陋坟墓，进行破土拾金，以及拆移墓碑仪式，把善后骸骨装进金瓮迁葬至万安总坟供养，继续承受民间香火，期许福佑世代，惠泽阜众。

在清明时节，前来扫墓祭祖的民众也会拜祭万安总坟和日治蒙冤纪念碑，以慰藉亡魂。

1个月6、7村民往生引议论

根据坊间流传多年的轶事，据称在60年代（年份不详），文丁10里义山入口处曾扩建道路，当时有村民提问，道路应该再开阔一点，否则（棺材）进不了，然后其中一名工友回应：“谁说进不了，即使两三个（棺材）一起进，都没有问题。”

结果这句戏言一语成谶，往后的事态发展似乎灵验应景，当有村民往生之后，很多时候会出现村民接二连三往生的事迹 。

当一段没有村民往生的日子，一旦坊间传出某人病逝，由哪一家殡葬业者承接丧事，然后会不期然的念想：不懂下一个是谁？

曾经出现一个情况，短短的一个月，竟然有6至7名村民连续往生，引起村民议论纷纷。

不过，也有不少村民认为，文丁人口多达3万人，而且陆续有外地人搬迁入住文丁，既然居民人数不断增加，往生者也会相应增加，这是必然的定律，根本就不足为奇，因此不应联想到上述陈年轶事的戏言而杞人忧天。

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