（芙蓉5日讯）打小人不是十分必要，当下饱肚才是最要紧！
经济低迷，百物腾涨，连带惊蛰日打小人及送小人的市场也大受冲击。
今日适逢惊蛰日正日，惟位于甲必丹谭扬路的列圣宫及亚沙路仙四师爷千古庙未见人头攒动、以往大排长龙的热闹盛况已不复存在。
据庙方负责人反映，拜虎爷、打小人及送小人者大大减少，相信与人民的经济状况是划上等号，国家经济状况如何，可以从惊蛰日到庙里的善信人数得到答案。
“我国经济已连续2年处于低迷状况，大家找吃已经不容易，对普通市民来说，先照顾好自己和家人的温饱才是当务之急，有闲钱才会考虑比饱肚次要的事，例如打及送小人。”
尽管香客的人数大幅度减少，对神庙惊蛰日的收入具有一定的负面影响，惟庙方对于市民表现的先饱肚后祈福的反应，完全理解及抱以包容态度。
庙方也分析，神庙今日不再出现拥挤状况的另一原因，主要是神庙与时并进采取实体与线上结合的运营模式，为无法亲自到庙打及送小人的善信打开方便之门。
“自从疫情爆发及行动管制令落实，庙方为了保持正常运作，于是启用线上祭祀祈福的运营模式，此模式的确为神庙招来新客源，不少无法亲自现身的善信，皆改用线上模式，交托给庙方代为祭拜虎爷、打及送小人。”
有神庙跟上潮流，结合实体及线上的运营模式，不过，也有神庙选择延长开门时间，以迁就朝九晚五的打工族。
根据现场观察，今日上庙拜虎爷，打及送小人的善信中，不乏年轻男女。
■列圣宫延长服务时间
甲必丹谭扬路列圣宫庙祝嵩阳柏树指出，经济市道差，直接打击神庙惊蛰日打小人的市场，庙方不得不改变作业模式，包括延长时间，以迁就朝九晚五的打工族。
他说，清晨7时30分便开门，主要是让上班族在上班前到庙祭拜，一直至傍晚6时为止，以前盛况的时候，神庙大概到下午时段便关门了。
“此盛景只能成回忆，尤其是这1、2年经济一直处于低迷，人们找吃已十分不容易，打小人祭祀反而变成可有可无，这是现实的问题，连吃都成问题，还有谁有闲钱用来打小人，倒不如先顾好肚子温饱的问题。”
他补充，打小人祭祀市场最糟糕的时候还是疫情爆发期间，根本没有人，就算全面开放后，到庙祭拜的善信也是少得可怜。
“神庙还是一如往年准备近300份的祭品，以备不时之需。”
他也提到，神庙同样面临青黄不接的困境，在本地职员难寻的情况下，被迫从台湾聘请职员到庙分担打理打小人的事务。
■四师爷庙采线上与实体打小人
亚沙路仙四师爷千古庙管委会主席黄振菖指出，千古庙自疫情爆发便一直采用实体与线上送小人祭祀的运营模式，线上模式的确为神庙开拓新客源，遗憾的是，今年的反应依然不比去年好。
他分析，神庙送小人的反应不增反跌的很大原因，与经济差、百物腾涨导致人们财务欠佳有关。
“虽然每份送小人祭品只需25令吉，如果家庭经济陷入拮据窘境，25令吉是不小的开销了，大部分的人会选择能免则免，把钱用在更重要的地方。”
他说，惊蛰日当天适逢是工作天，这也是神庙送小人情况不热的原因之一，神庙有不少善信碍于必须工作的缘故，最后选择改用线上模式，要求庙方代为拜祭。
“今年单是线上要求代为拜祭的托付，便有3000份，除了无法亲自到庙祭拜的上班族，有的是因为人在国外或不便上门等，惟这人数还是逊于去年。”
