（芙蓉30日讯）为发扬本土性庙宇，森州人力资源、园丘及非伊斯兰事务行动理事会主席周世扬愿作为桥梁，协助华社成立属于大马本土特色的本土性庙宇公会，让民众对本土性庙宇有更深的认识。

说到庙宇，大家第一印象就是庙宇属于五大宗教之一的道教，是华裔祖先当年南来在大马落地生根，将家乡传统习俗、宗教的模式“移”到大马。

这让同乡有个精神寄托，并传承民族文化及信仰，久而久之，不少庙宇也融入了大马多元族群文化的独特气息，造就了一些只有大马才有的本土性庙宇。

最令人印象深刻的本土性庙宇或神明莫过于拿督公，及主神供奉为甲必丹盛明利的仙四师爷庙等，这些都不是来自中国的宗教信仰神明，其中芙蓉亚沙仙四师爷千古庙更是全马首间仙四师爷庙。

森州行政议员周世扬在接受《中国报》时指出，在掌管非伊斯兰事务期间，他发现属于大马的本土性庙宇的特色，并认为相关特色值得推动及发展。

他说，要有效推动及发展本土性庙宇，除了依靠政府，还需要民间组织的配合，而在推动及发展上，有必要成立属于中立机构的本土性庙宇公会，凝聚坐落在全国的本土性庙宇的力量。

他指出，目前本土性庙宇在推动及发展上缺乏了规划，不像五大宗教团体皆有各自的宗教总会，也清楚了解各自宗教的核心思想，让各自宗教信仰有规划及统一性。

他认为，本土性庙宇是大马独有的特色，这些特色除了包含华族文化，也融入了本土特色，而华裔子弟要做的，除了传承中华文化，也要发扬本土特色。

■本土庙宇注册资料难统计

周世扬指出，在众多本土庙宇当中，撇除有向社团注册局注册、或是规模较大型、历史悠久的庙宇外，还有不少小型、住家式的本土性庙宇，而这些庙宇究竟有否向社团注册局登记，则不得而知，州政府并没有一个详细的统计。

他指出，很多时候这些小型庙宇自立门户，整体而言没有规划也没有统一的信仰方式，不排除会出现一些中心思想走偏，或是衍生诈骗、神棍、非礼等刑事案。

他说，本土性庙宇的处在地位有一定的灰色地带，有的认为本土性庙宇应归为五大宗教之一的道教，但有的却不这么认为。

他指出，当善信遇到刑事、诈骗等的情况时，只能报案由警方介入调查，当中也缺乏一个中立及具代表性的公会从中协调，他也因此萌起了成立本土性庙宇公会的念头。

■周世扬:召集各造探讨成立公会

周世扬认为，其实华社都做到传承的使命，无论有关庙宇是否属本土性，很多庙宇都是靠着善信的支持，才有今日的规模，只是大家在日常生活中不自觉。

他认为，要发扬及凝聚本土性庙宇的特色，成立一个代表本土性庙宇的公会就相当重要，善信到庙宇拜祭不外求财、保平安，若有了公会，或许能为本土性庙宇设定方向。

他透露，在他上任后，有学者向他提出发扬本土性庙宇的建议，而他也计划在近期召集学者、华社团体针对此课题进行商讨，并相信若事成，将会是本土性庙宇的一大跨越。

至于能否成功破天荒，让森州成为全马首个拥有属于大马本土性庙宇公会的州属，周世扬则认为这取决于华社、华团的鉴定了。

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