（芙蓉7日讯）森州政府收集非伊斯兰宗教场所资料，初步已建立拥有1045间各宗教组织的资料档，惟在“宗教场所土地状态”栏目，不到10%的组织呈报。

日叻务县双溪文都梨旺莲花庵因使用监狱局地段运作，在狱方要收回土地而发生促迁危机，这也为州内其他不在宗教保留地的宗教场所敲响警钟。

森州行政议员阿鲁古马指出，在之前，森州没有任何关于非伊斯兰宗教场所的统计资料，去年行动管制令期间，为管理非伊宗教场所运作，森州政府通过非伊行动理事会、国家团结及国民交融局，发出表格收集非伊宗教场所的资料。

他说，团结局也到宗教场所视察收集了一些讯息，此外，从县署、县市议会及社团注册局也有资料回馈，最终建立了4大类涵盖神庙、佛堂或神龛、兴都庙、教会、锡克庙的资料档案雏形。

“目前收集资料显示，有1045间非伊斯兰宗教场所，其中芙蓉县佔480间、波德申233间、瓜拉庇劳40间、仁保95间、日叻务54间、淡边107间、林茂36间，当中包括有注册或没有注册的宗教场所。”

阿鲁古马也是森州人力资源、园坵及非伊斯兰事务行动理事会主席，他指出，除了宗教场所的基本联繫资料，其他栏目包括宗教场所佔地面积、宗教性质、负责人、注册资料以及最重要的宗教场所土地状态。

他说，宗教场所土地有的是宗教保留地、信託人产业、租用、在私人地段，但至今还未完整获得资料，只有不到10%的组织提供完整资料予州政府，因此需要宗教团体的配合。

■可向州政府申请土地成为宗教保留地

阿鲁古马指出， 那些位于政府地的宗教场所，可向州政府申请土地成为宗教保留地，在希盟执政的首1年半，已批准12段土地作为宗教保留地。

他说，若宗教场所处于政府地，但未通过宪报列为宗教保留地，宗教团体有权力向县土地局提出申请，交由州政府审视及考量，当中有的获批准，有的是被拒绝，例如有关保留地已有其他用途，即河流或道路保留地。

“至今州政府已把12段政府地，申请宪报颁布保留作为神庙、兴都庙用途，近2年因为行动管制令，很多土地申请面对耽搁，已批准的不多，另外有5项申请已呈到行政会议的阶段，因涉及土地问题需要进一步调查。”

他指出，位于州政府地段，州政府有权力考量批准或拒绝，可是，也有一些地段并不在州政府的权限，例如属于联邦土地委员会（PTP）的地段、私人地段、由私人公司拥有的园坵地段，州政府没有权限批准列为宗教保留地。

他说，面对土地问题，政府一般上不会採用徵用土地方法，因为需要很大成本，此外，也没有权力徵用联邦土地委员会的土地，除非土委会释放土地拥有权交给州政府，才有机会申请宪报。

他透露，最近波德申的确有1宗实例，土委会同意释放一段土地给兴都庙，接下来需要经过一些冗长程序，包括把土地移交给州政府，以展开申请宪报。

■森政府制订《发展指南与标准》

宗教场所提供资料攸关重要！

阿鲁古马指出，森州伊斯兰宗教已建立完整的资料档，掌握哪裡设有祈祷所、谁是主席、场所面积多少等，但非伊斯兰宗教在之前完全没有资料，要说出森州有多少神庙、兴都庙也无从回答，随著在建立资料库，总算有了初步统计。

他说，由于目前所收集资料还有许多空白，州政府将继续联繫理事会以获取资料，尝试建立更完整资料库后，再进行细分成各宗教、各选区的统计数据。

他特别提到，森州政府制订了2021年生效的《发展指南与标准》，有关非伊宗教项目，每项拥有1万人口的发展，就须保留至少1英亩地段予非伊宗教，这在之前并没有相关规定，是森州政府的最新规划。

“当一个地区准备发展，根据记录显示发展区是设有宗教场所，有助于州政府限制发展商献地给非伊斯兰宗教，或协助宗教场所迁移，所以资料收集很重要。”

他举例， 在冷京区的一项发展计划，没有人知道地段上已有兴都教坟墓，结果规划并没有保留给坟墓用途，他呼吁各宗教组织配合，提供资料作为日后参考。

他在受询时也说，州内的土地课题主要是兴都庙以及神庙，基督教会则没有土地课题，主要是他们通过购买地段兴建教会，或租用店屋单位运作。

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